“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”是什么意思？

1. “书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”是什么意思？

书中自有黄金屋的意思就是说看书多了，就会有很多的知识，而这些知识将会被转化为财富。
1、“书中自有黄金屋， 书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。“黄金屋”指代荣华宝贵的生活，“颜如玉”指代美貌的女子。其实列举这两者只是一种借代的说法，它们是一朝金榜题名出人头地后最具代表性的收获，这里也就代指出人头地，古代许多读书人读书的目的求的就是一个出人头地，所以人们也就常用这句话鼓励别人或子女读书。
2、“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”出自赵恒《励学篇》，原诗如下：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。

扩展资料
此诗常常被人们拿来鼓励人们读书，以至于说是“不必讲求读书动机，只要爱读书，胜于不读书”。功利名誉能成为读书的极大动力，但这个动力好比“兴奋剂”，对社会发展有利。读书当然不排斥功利性，但是，当动机高尚的时候，功利就在其中，不必再去求金屋美女而自然会得到；当动机邪恶的时候，不如不读书。
君子求学读书，目的是“正己”，再有能力则可以去“正人”，这就是“政者，正也”的意思，是中国文化中“政治”的意思。如果自己能做到“正心”、“诚意”了，那么，人生的目标也就不会是追求“金屋美女”了。因为“修身”修好了，那么，就能做到：得到金屋美女不会像范进中举，失去金屋美女也不会像祥林嫂丧子。
孔子说：“不知命，无以为君子也。”因此，君子还要“知命”，也就是说，君子还能知道：有意追求并不一定就能得到，只要觉得想做、能做、该做，那就不要管过去和将来如何了。只要我们每一步走得都正确而且高兴，那么，我们的一生就永远正确高兴，即使一时走错，也不会后悔。
参考资料来源：百度百科：励学篇

2. “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的后两句是什么？

书中自有千钟粟，书中车马多如簇。
出处：
这句话本出自宋皇帝赵恒：“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”
释义：
教育是社会的一个功能，让 学生掌握知识学能，以投身社会，书中自有千锺粟：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。 

3. 你怎么理解“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”？

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这句话出自宋真宗赵恒《励学篇》，全文如下：
富家不用买良田，书中自有千种粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出入莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有黄金屋；男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
北宋历来就有重文轻武的传统，鼓励人们通过读书来改变自己的命运是皇帝们所喜好的，赵恒的《励学篇》概括总结了一个读书人可以改变自己命运的各个方面，后人择其中两句老少宜懂广传于布衣百姓中间，遂有了现在大家熟知的这两句。

就我来看这两句，赵恒当时作为皇帝，当然是需要经世能臣的，读书人的出路也是“货与帝王家”，通过科举层层考试，寒门学子也是有鱼跃龙门的可能，实际上古代很多寒门学子确实也通过科举考试出人头地的。从某种意义上来说，科举具有一定的社会公平性的，有没有觉得现代公务员考试有些科举的影子？
赵恒提出这个说法的时候，社会背景是这样的，赵恒当上皇帝时，当时北边的辽国对大宋是虎视眈眈野心勃勃的。为了解决连他老爹赵光义都头疼不已的辽国犯边问题，赵恒于景德元年（1004年）北上亲征，双方久战不下，赵恒却打起了退堂鼓——与辽国萧太后签订了令人不解的“澶渊之盟”。

此后几十年，宋辽交好和平共处双方再无战事。宋朝由此进入经济繁荣期，史称“咸平之治”，赵恒的《励学篇》也是在这个期间诞生的。
多读书、鼓励人读书是对的，北宋出了那么多的文豪，文学作品灿烂这个历史，也与皇帝们的鼓励，特别是《励学篇》的刺激是分不开的。即使这两句话拿到现在，也是可以作为很多人的座右铭。
好好学习，天天向上，理想就在前方！

4. 书中自有颜如玉书中自有黄金屋这句话是什么意思 书中自有颜如玉书中自有黄金屋含义

1、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。本句话的表面意思为只要通过学习，博取了功名，自然能有荣华富贵，也自然少不了美貌女子。 本话是中国古代最著名的劝学格言，从人们追逐名利的角度出发而阐述了读书的重要性。
 
 黄金屋，就是泛指富贵满堂、荣华富贵。
 
 颜如玉，指美貌女子。
 
 2、出处：宋真宗赵恒的《励学篇》
 
 富家不用买良田，书中自有千钟粟。
 
 安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
 
 出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
 
 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
 
 男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
 
 3、译文：富裕的家庭不需要买肥沃的土地,读书就可以获得许多粮食。安家不用建造高楼，读书便可以获得富贵荣华。出门不要后悔没有随从跟，读书可以使人获得车马跟随。娶妻不要后悔没有优秀的媒人来介绍，读书可便人获得美貌佳人。男儿想要实现自己的平生志愿，需努力勤学读书。

5. 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉下一句是什么？

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有稻梁谋”出自宋代赵恒的《劝学诗》。它的意思是——指书中什么都有，要好好读书，不要被外物所扰。
“书中自有黄金屋， 书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。“黄金屋”指代荣华宝贵的生活，“颜如玉”指代美貌的女子。

《劝学诗》的意义：
古代许多读书人读书的目的就是一个出人头地。所以人们也就常用这句话鼓励别人或子女读书。
字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。
宋真宗颇具文学才能。上面提到的那首《劝学诗》，很有后来胡适之白话诗的味道。语言通俗，说理明确，老百姓一看就打心眼里喜欢。千百年来，华人以勤读书为首务，这首诗可以说是功不可没。

6. “书中自有黄金屋，书里自有颜如玉”这句

读万卷书，是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路，是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。
读书固然重要，＂读书破万卷，下笔如有神＂。但是如果不去实践，不到现实中去体会书中的理论知识，在实践中领悟，那就成了书呆子。
书中的知识也只能停留在感性认识阶段，永远成不了自己的知识，永远上升不到理性认识阶段。书中的知识毕竟只是别人的认知和经验。
要把别人的认知、经验变成自己的知识，必须要到实践中去检验、融合，重新认识。把书本知识通过实践，去伪存真上升到理性认识，才能真正成为自己的知识。才能把前人的智慧发扬光大。

古人经常用“读万卷书，行万里路”来形容一个人的见多识广：
这两件事在古代确实不容易做到。就说“读万卷书”吧。在一个纸张匮乏、出版印刷业不发达的年代，书籍奇缺，除非自己家里有藏书，否则单要觅得到书就得费一番工夫。
更不用说还能读到“万卷”的程度。而那些能落在纸上以成书的“文”，虽然“一字值千金”有夸张之嫌，但也大多有启人心智、劝人行善或经世致用的价值，因此古人才会劝人们要“敬惜字纸”。

7. “书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”这句话是谁说的

《劝学诗》是宋代真宗赵恒所作的一首七律。这首诗主旨为勉人读书，尽管诗中有过分追求荣华富贵、功名利禄之嫌，但其生动形象的比喻千百年来久传不衰。

8. “书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”这句话是谁说的？

“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”这句话是宋皇帝 ——宋真宗赵恒说的。
出处：
宋真宗（赵恒）所作的《劝学文》。
原文：
赵恒《励学篇》 富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安居不用架高楼，书中自有黄金屋。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 出门莫恨无人随，书中车马多如簇。 男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读 
释义：
表示的意思是：读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。 用现代理念去解释，读书就是接受教育，教育是社会的一个功能，让 学生掌握知识学能，以投身社会，服务人群。
作者简介：
北宋第三代皇帝。997～1022年在位。年号先後为咸平﹑景德﹑大中祥符﹑天禧﹑乾兴。宋太宗赵炅之子。真宗统治时期﹐宋代政治制度如职官﹑科举等日趋完备﹐社会经济也有发展。景德元年(1004)﹐辽兵大举攻宋﹐真宗在宰相寇准推动下﹐勉犟北上﹐至前缐重镇澶州(今河南濮阳附近)﹐与辽订立澶渊之盟﹐每年给辽大批银绢﹐结为兄弟之国。为掩盖澶渊之盟的“屈辱”﹐真宗与宰相王钦若合谋﹐於大中祥符元年(1008)伪造“天书”下降﹐东封泰山﹐西祀汾阴﹐建玉清昭应宫等﹐耗费大量人力财力。